آرمانگرا

دانشجویان پیرو خط امام(ره) می گویند ...

armangara — Wed, 04 Nov 2009 06:04:18 GMT

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم

در ره عشق جگر دار تر از صد مردیم

هر زمان شور خمینی(ره) به سر افتد ما را

دور سید علی خامنه ای(مدظله) میگردیم

قدر شب قدرمون رو بدونیم

armangara — Thu, 10 Sep 2009 05:19:18 GMT

امام صادق(ع):

تقدير و برآورد اعمال در شب 19

و ابرام و تصويب آن در شب 21

و امضاء و تنفيذ آن در شب 23 رمضان انجام مي گيرد.

يعني هر سه شب بايد تلاش کني تا قدر واندازه ظرف سالت رو مشخص کني

ما حصل اين سه شب ميشه تعيين حداقل و حداکثر روزي يک سال

که نه از اون حداقل کمتر به کسی ميرسه و نه از اون حداکثر بيشتر

پس سعي کنیم حداقل و حداکثرها رو بالاتر ببريم

با توسل به اونايي که حداقلهاشون هم حداکثر بود .

مثل همون عزيزي که تو اين شبها تو محراب نداي فزت برب الکعبه سر ميده و فرزندانش

از همه دوستان التماس 2 آ

تفاوت خط با خطا یه خط باریکه یک الف

armangara — Mon, 03 Aug 2009 04:57:23 GMT

از آنجايي كه در بسياري از سفرهاي استاني دكتر احمدي‌نژاد رئيس‌جمهور حضور داشته‌ام بارها ديده‌ام كه مردم با چه شور و حرارتي شعار داده‌اند كه "مالك اشتر علي به شهر ما خوش آمدي" و همين شعار در ايام انتخابات اين گونه سر داده شد كه: "مالك اشتر علي تو انتخاب اولي".

آنچه كه مردم در طول اين چند سال از دكتر احمدي‌نژاد دريافته‌اند، اين است كه او براي رهبري همچون مالك اشتر براي حضرت علي (ع) است؛ با اين تفاوت كه مالك اشتر پس از آنكه به نزديكي خيمه معاويه رسيد و ولي ‌امر به او دستور برگشت داد او بلافاصله اطاعت كرد، اما احمدي‌نژاد در اطاعت از دستور ولي ‌امر مقداري تعلل كرد اما بالاخره برگشت و حالا هم غر و لندهايي مي‌كند اما او ضد ولايت فقيه نيست و ما هم به هيچ وجه او را با افراد ضد ولايت فقيه شبيه نمي‌دانيم.

در جريان اشتباهاتي كه آقاي دكتر احمدي نژاد اخيرا انجام داده، مي توان اين سوالات را از او پرسيد كه:

* آيا درست است كه برخي تصور كنند مقام معظم رهبري ممكن است تحت تاثير برخي القائات قرار گيرد و آيا افراد يا گروه‌ها قادر به كاناليزه كردن رهبري هستند؟

* آيا پس از آنكه ولي‌امر دستوري را صادر كردند، دريافت كننده دستور مي تواند به جاي اجراي بدون چور و جراي دستور، به دنبال قانع كردن ولي امر برود؟

علي‌رغم اينكه اين ايرادات در زمينه ولايتمداري، اخيرا به احمدي‌نژاد وارد است اما مقام معظم رهبري خصوصا در ايام اخير حتي با افرادي مانند هاشمي، خاتمي و موسوي - كه در مقابل ولايت فقيه مستقيما و چندباره عرض اندام كرده اند- بارها مدارا كرده و آنها را طرد نكرده است؛ پس ما چگونه مي‌توانيم به خود اجازه دهيم كه فردي همچون احمدي‌نژاد كه 4 سال در ركاب رهبري در حال رزم بوده را به يكباره طرد كنيم؟

در مطلب اخيرم نيز با ناراحتي بسيار با توجه به توقعي كه در زمينه ولايتمداري از دكتر احمدي‌نژاد داشته‌ايم، از او گلايه كردم و به هيچ وجه منظور من و برخي از دوستان كه در اين زمينه انتقادات شديدي مطرح كردند، دل بريدن كامل از دكتر احمدي‌نژاد نيست بلكه او فقط اخيرا در اطاعت از فرامين ولي‌امر دچار خطاهايي شده و به همين دليل عيار دلبستگي ما به احمدي‌نژاد مقداري كاهش پيدا كرد؛ پس مخالفان و دشمنان زياد به دل خود صابون نزنند.

اگر رئيس‌جمهور در حال به پيش بردن پرچم انقلاب اسلامي، در جايي پايش لغزيد، بايد به او هشدار داد كه مراقب باشد اين كار تكرار نشود اما نبايد به گونه اي او را هل داد كه به طور كامل و براي هميشه بر زمين بخورد.

مقام معظم رهبري در تاريخ 4 تير ماه 87 اين مفهوم را در جملاتي به خوبي توضيح فرموده بودند كه در اين مقطع از تاريخ، توجه نيروهاي ارزشي و حزب‌اللهي به اين جملات بسيار ضروري است. ايشان فرمودند:

" اين كسى كه اين عَلم را بر دوش كشيده، بلند كرده، همه بايد كمكش كنند؛ ... اگر ديدند كه در نگه داشتن عَلم دارد اشتباه ميكند، راهش اين نيست كه يك مشتى هم به پشتش بزنند، خودِ او و عَلم را سرنگون كنند. راهش اين است كه كمكش كنند اين اشكال برطرف شود؛ اين نكته را بايد همه توجه كنند، بخصوص كسانى كه در عرصه سياست و در عرصه فرهنگ و در عرصه‏ رسانه و در عرصه‏هاى گوناگون نقش و حضورى دارند".

منبع:خبرنگار مسلمان

اثبات علمي و آماري توهم فراگيري موج سبز

armangara — Mon, 29 Jun 2009 16:32:11 GMT

ميرحسين موسوي در اولين بيانيه خود بعد از انتخابات ادعا كرد كه در انتخابات تقلب شده است؛ طبيعي است كه وي در اين بيانيه به مهم ترين دلايل خود براي اثبات اين ادعا اشاره كرده باشد اما اين جملات بسيار مهم در اوايل اين نامه آمده است كه :

"مردمي كه در صف هاي طولاني اخذ رأي شاهد تركيب آرا بودند و خود مي دانند كه به چه كسي رأي داده اند، با حيرت تمام به شعبده بازي دست اندركاران انتخابات و صدا و سيما نگاه مي كنند ".

اما ...

* واقعيت چيست و سبزها چه چيزهايي را مشاهده كرده اند؟

به طور خلاصه مردم در اين روزها شاهد افرادي بودند كه با لباس يا پارچه سبز طرف داري خود را از ميرحسين موسوي نشان مي دادند. خودروهايي را ديدند كه مزين به روبان سبز و تبليغات بودند. در گفت وگوها و تماس هاي تلفني رأي ديگران را جويا مي شدند و در نهايت در هنگام رأي دادن نظر اطرافيان خود را جويا مي شدند يا مي‌شنيدند.

در ادامه نشان مي دهيم چنين مشاهداتي تصوري بسيار اغراق شده از درصد طرفداران ميرحسين موسوي به وجود آورده است.

* همه اطرافيان من مانند من سبزند!

اين مشاهده که می توان آن را مشاهده منطقه‌ای ناميد يکی از اشتباهات معروف در آمارگيری است. واقعيت اين است که در بسياری از مسايل از جمله عقايد دينی و آرای سياسی بين افراد "نزدیک به هم" شبهات آماری قابل توجه وجود دارد.

در مورد موضوع مورد بحث کم و بيش بر همگان روشن است که وضعيت اقتصادی و اجتماعی يک نفر ارتباطی جدی با نظر سياسی او دارد؛ فردی که در شمال تهران، مثلاً در قيطريه، زندگی می‌کند به احتمال زياد از نظر رأی سياسی به يک هم‌محله ای خود شبيه‌تر است تا به کسی که در جنوب تهران، مثلاً در ميدان خراسان، زندگی می‌کند. دو نفر که با هم دوست هستند به احتمال زياد در عقايد سياسی هم به هم شبيه تر هستند تا دو نفر که با هم ارتباطی ندارند.

مثال زير نشان می‌دهد که مشاهده منطقه‌ای تا چه حد گمراه کننده است. شکل زير جامعه ای صد و ده نفره را نشان می دهد که دقيقاً نيمی از آ نها سبز هستند.

اکنون فرض کنيد هر فرد سبز بگويد که از بين خود و اطرافيانش (که معمولاً روی هم ٩ نفرند) چند درصد سبز هستند و ميانگين اعداد را به عنوان درصد سبزها محاسبه کنيم:

يعنی اين نوع مشاهده منجر به خطايی ۲۲ درصدی شده است! آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بوده‌اند؟!

* ما با لباس ها و روبان های سبز، وجود خودمان را ثابت کرديم!

بايد به اين نکته توجه کرد که در اين مورد علاوه بر ايراد مشاهده منطقه‌ای، که در بالا ذکر شد، ايراد ديگری هم وجود دارد و آن پيشگامی سبزها و سازماندهی شدن آنها است؛ سبزها به دليل دستور گرفتن از ليدرهای خود در استفاده از اين نماد بسيار مصرتر بودند در حالی که کسی که هفته‌ها سبز پوشيده و کسی که بدون هيچ تظاهری به دکتر احمدی‌نژاد رأی داده هر دو فقط يک رأی دارند. البته خيلی‌ها هم که سبز بودند هنوز به سن قانونی برای رأی دادن نرسيده بودند.

* هر خودرو يک ستاد: من خودم ديدم که اکثر خودروها مثل من روبان سبز داشتند!

اولاً اين هم باز يک مشاهده منطقه‌ای است؛ آيا شهروندان شمال تهران بي شتر در شمال تهران تردد می‌کنند يا در محله‌های جنوبی؟ جواب روشن است. ثانياً پيش گامی سبزها اين مشاهده را هم به نفع افزايش ظاهری درصد سبزها مخدوش می‌کند. ثالثاً آيا به اين فکر کرده ايد که هر شهروند با توجه به وضعيت مالی خود به طور متوسط چند خودرو دارد؟ در خانواده های ثروت مند، غير از کودکان، هر فرد يک خودروی شخصی دارد و برعکس يک خانواده فقير، با وجود جمعيت بيشتر، حداکثر يک خودرو دارد. با توجه به اين که به طور آماری گرايش خانواده های ثروتمند به مهندس موسوی بيشتر از گرايش خانواده های فقير به ايشان است مشاهده ماشين ها ما را گمراه می کند.

فرض کنيد در جامعه ۵۰ درصد سبز باشند. اگر به طور ميانگين هر دو نفر سبز يک خودرو و هر چهار نفر غيرسبز يک خودرو داشته باشند چه چيزی در سطح خيابان خواهيم ديد؟ هر ۱۰۰ نفر سبز ۵۰ خودرو و هر ۱۰۰ نفر غيرسبز ۲۵ خودرو دارند و در نتيجه ۶۶ درصد خودروها سبز هستند. اين يعنی خطايی ۱۶ درصدی به نفع سبزها!

نکته ديگر ساعاتی است که يک خودرو در خيابان حرکت می‌کند. بسياری از خودروهای سبز برای اينکه تبليغات کنند علاوه بر ساعاتی که به‌طور طبيعی در خيابان هستند ساعاتی را هم اضافه کاری می‌کردند! اگر فرض کنيم به يک ماشين سبز تبليغی به طور ميانگين دو برابر حالت عادی خيابان‌گردی کند خطا شديدتر خواهد شد: ۱۰۰ خودروی سبز در مقابل ۲۵ خودروی غيرسبز و اين يعنی سبزها در خيابان به نظر ۸۰ درصد می‌رسند. ۳۰ درصد خطا! آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بود هاند؟!

* هر کس به پنج نفر تلفن بزند: من به خيلی ها زنگ زدم، همه مثل من سبز بودند

اين عمل کرد تبليغاتی که با ايده گرفتن از شبکه‌های هرمی طراحی شده بود از دو جهت موجب تصور نادرست از درصد طرفداران مهندس موسوی شد. اولاً تبليغ کننده ها به دوستان خود زنگ می‌زنند و اين بسيار طبيعی است که رأی دو دوست شبيه هم باشد. ثانياً کسانی که با تلفن توجيه می‌شدند بارها و بارها به آن ها تلفن می‌شد و به آ نها اين طور القاء می‌شد که اکثريت جامعه طرفدار مهندس موسوی هستند.

* اعتراض و فشار روانی به اقليت موضعی: ما که نديديم کسی بخواهد به احمدی نژاد رأی بدهد

طرفداران مهندس موسوی معترضان به وضع موجود هستند و طرفدارن دکتر احمدی‌نژاد مدافع نسبی ادامه وضع موجود. از نظر جامعه شناسان و کسانی که تجربه‌های اجتماعی دارند روشن است که بيان نارضايتی يک فرد معترض چندين برابر بيان رضايت يک فرد راضی است. به عنوان مثال کسی که در اداره‌ای با برخوردی ناشايست مواجه شده است به احتمال زياد اين موضوع را به ديگران منعکس میکند ولی کسی که کارش به‌طور عادی انجام شده است عموماً در اين مورد با کسی صحبت نمی‌کند. همين وضعيت باعث شد که طرفدارن مهندس موسوی در استفاده از نمادهای رنگی و تبليغات کلامی چندين برابر طرفدارن دکتر احمدی‌نژاد ابراز وجود کنند. از طرف ديگر در بين گروههايی که اکثريت طرفدار يک نامزد خاص هستند فشار روانی موجب می شود فرد مخالف از بيان عقيده خود صرف نظر کند.

* پرسيدن نظرات افراد در حوزه اخذ رأی: من با هر کسی در صف صحبت کردم مثل من فکر می کرد

واضح است که افراد معمولاً در حوز های که به محل زندگیشان نزديک است رأی می‌دهند. اگر شهروند ساکن نياوران سری به حوزه ای در ميدان شوش بزند خواهد ديد که اکثر رأی دهندگان خلاف او فکر می‌کنند. مثال ساده زير نشان می‌دهد که مشاهدات سبزها در حوزه ها تا چه حد موجب تصور اشتباه و اغراق‌آميز از درصد طرفدارن مهندس موسوی شده است. هر کدام از يازده ستون زير يک حوزه اخذ رأی است. در حوزه سمت راست هر ۱۰ نفر سبز هستند. در حوزه بعد ۹ نفر سبز هستند و به همين ترتيب در آخرين حوزه کسی سبز نيست. پس ۵۰ درصد سبز هستند.

اکنون فرض کنيد مبنای ما برای محاسبه درصد سبزها گزارش دقيق سبزها باشد. در حوزه اول ۱۰ نفر گزارش می‌دهند ۱۰۰ درصد. در حوزه دوم ۹ نفر گزارش می‌دهند ۹۰ درصد و الی آخر. نتيجه با محاسبه ساده زير به دست می‌آيد.

جواب ۲۰ درصد بيش تر از مقدار واقعی است. آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بوده اند؟!

* به هر حل وزارت کشور هم معترف است که در تهران اکثريت با ما سبزهاست!

بله، اين درست است البته نه يک اکثريت نزديک به مطلق بلکه اکثريتی نزديک به ۵۲ درصد و به دکتر احمدی نژاد هم حدود ۴۳ درصد از مردم شهر تهران رأی داده‌اند. جدا از اين حتی اگر فرض کنيم تمام مردم تهران طر فدار مهندس موسوی باشند، اين انتخابات رياست جمهوری بود نه انتخابات شهرداری تهران! طرف داران مردم سالاری می‌بايست رأی اکثريت مردم ايران را بر رأی شخصی خود و يا رأی به همشهريان خود مقدم بدارند.

* آيا واقعاً ممکن است نظر اکثريت مردم خلاف نظر ما سبزها باشد؟!

دکتر احمدی نژاد در دفاع از عملکرد دولت خود معمولاً به خدمات دولت در روستاها و شهرهای کوچک استناد می‌کند و کم تر از در مورد خدماتش در تهران می‌گويد. آيا ممکن نيست اين حرف ها تا حدی راست باشند؟ آيا تمايل بالا به ايشان در روستاها و شهرهای کوچک شاهدی بر درستی اين ادعا نيست؟ آيا ممکن نيست نظرات انتقادی دکتر احمدی نژاد در مورد برخی رجال سياسی کشور، صرف نظر از صحت يا سقم آنها، موجب افزايش آرای ايشان شده باشد؟ آيا اصولاً تعميم نظر ساکنين شهر تهران به نقاط ديگر کشور از نظر علمی درست است؟ آيا می دانيد جمعيت مردم کلان شهرها تنها در حدود ۲۳ درصد کل جمعيت کشور است و مشارکت آن ها در انتخابات به مراتب از روستاها و شهرهای کوچک کم تر است؟ آيا وقتی دليل مطرح شده در بيانيه مهندس موسوی خطاب به مردم، اين ايرادات را دارد نبايد احتمال بدهيم که مشکلات موجود در انتخابات در حدی نباشد که نتيجه آن را تغيير دهد؟

البته واضح است که مطالب بيان‌شده ثابت نمی‌کند که روند انتخابات سالم بوده است، ولی آيا بهتر نيست که نامزدهای معترض کار را تنها از مسير قانونی پی‌گيری کنند و از حق خود برای شمارش مجدد آرا و ملاحظه تک تک تعرفه ها استفاده کنند و رأی دهندگان در انتظار اثبات يا رد اين مطالب صبر کنند؟ به ياد بياوريم که يکی از مهم ترين شعارهای مهندس موسوی اين بود:

بازگشت امور به مسير قانون

*منبع: الف. محمودی- دانشجوی رشته ریاضی و علوم کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف(وبلاگ خبرنگار مسلمان)

غلط مي‌كني قانون را قبول نداري؛ قانون تو را قبول ندارد

armangara — Tue, 23 Jun 2009 16:56:55 GMT

جملاتي در راستاي قانون شکني ها اخير آقايون از کلام گهر بار امام رحمه الله عليه ، هر خواننده منصفي با خواندن اين عبارات تاييد مي کند که انگار امام در همين لحظه و همين زمان قانون شکنان و مدعيان را مورد خطاب قرار داده اند:

* من باز به همه اين آقاياني كه مي‌خواهند نطق كنند و اعلاميه بدهند و نمي‌دانم نامه سرگشاده بفرستند و ازاين مزخرفات، به همه اينها اعلام مي‌كنم كه برگرديد به اسلام، برگرديد به قانون ، برگرديد به قرآن كريم ،‌ بهانه درست نكنيد كه اسباب اين بشود كه شما همه به انزوا كشيده بشويد. من به بسياري از شما علاقه دارم و ميل دارم كه همه به قانون عمل كنند و همه در جاي خود باشند و چنانچه اين‌طور نباشد،‌ مسئله طور ديگر خواهد شد. (صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

*نمي‌شود از شما پذيرفت كه ما قانون را قبول نداريم. غلط مي‌كني قانون را قبول نداري!قانون تو را قبول ندارد نبايد از مردم پذيرفت، از كسي پذيرفت ، ما شوراي نگهبان را قبول نداريم. نمي‌تواني قبول نداشته باشي. مردم راي دادن به اينها ، مردم 16 ميليون تقريبا يا يك قدري بيشتر راي دادن به قانون اساسي. مردم كه به قانون اساسي راي دادند منتظرند كه قانون اساسي اجرا بشود؛ هر کس از هرجا صبح بلند مي‌شود بگويد من شوراي نگهبان را قبول ندارم ،‌ من قانون اساسي را قبول ندارم ،‌من مجلس را قبول ندارم ، من رئيس‌جمهور را قبول ندارم ، من دولت را قبول ندارم. نه ! همه بايد مقيد به اين باشيد كه قانون را بپذيريد ،‌ ولو برخلاف راي شما باشد. بايد بپذيريد، براي اين‌كه ميزان اكثريت است ؛ و تشخيص شوراي نگهبان كه اين مخالف قانون نيست و مخالف اسلام هم نيست ، ميزان است كه همه بايد بپذيريم.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 378)

* اگر يك جايي عمل به قانون شد و يك گروهي در خيابان‌ها برضد اين عمل بخواهند عرض اندام كنند،‌ اين همان معناي ديكتاتوري است كه مكرر گفته‌ام قدم به قدم پيش مي‌رود،‌ اين همان ديكتاتوري است كه به هيتلر مبدل مي‌شود انسان،‌اين همان ديكتاتوري است كه به استالين انسان را مبدل مي‌كند. اگر قانون در يك كشوري عمل نشود ، كساني كه مي‌خواهند قانون را بشكنند اينها ديكتاتوراني هستند كه به صورت اسلامي پيش آمده‌اند يا به صورت آزادي و امثال اين حرفها. اگر همه اين آقايان كه ادعاي اين را مي‌كنند كه ما طرفدار قوانين هستيم ، اين‌ها با هم بنشينند و قانون را باز كنند و تكليف را از روي قانون همه شان معين كنند و بعد هم ملتزم باشند كه اگر قانون برخلاف راي من هم بود من خاضع‌ ام ، اگر بر وفاق هم بود من خاضع‌ام ،ديگر دعوايي پيش نمي‌آيد؛ هياهو پيش نمي‌آيد.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

* قانون معنايش اين است كه{ همه} چيزها {را} به حسب قانون اسلامي ، به حسب قانون كشوري كه منطبق با قوانين اسلام است ، همه را ،‌وظيفه‌اشان را قانون معين كرده‌. بعد از اين كه قانون وظيفه را معين كرد ، هر کس بخواهد كه برخلاف او عمل بكند، اين يك ديكتاتوري است كه حالا به صورت مظلومانه پيش آمده است و بعد به صورت قاهرانه پيش خواهد آمد و بعد اين كشور را به تباهي خواهد كشيد و اين كشور وقتي به تباهي كشيده شد و اين مردم متفرق و مختلف با هم شدند ، اين همان وظيفه اي است كه براي ابرقدرتها بايد انجام بدهد اين آدم انجام داده،‌ ولو خودش نمي فهمد، اگر بفهمد كه ديگر مصيبت بالاتر است،‌لكن خودشان ملتفت نيستند.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

من رای دادم

armangara — Fri, 12 Jun 2009 13:50:18 GMT

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما کنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله

بنده امروز به لطف الهي بعد از مشاهده ی پخش مستقيم

راي دادن مقام معظم رهبري(مدظله)

و شنيدن کلام گهربارشان

2 راي با افتخارم

به جناب آقاي دکتر محمود احمدي نژاد،

جهت تصدي مقام رياست جمهوري ايران اسلامي

و به آيت الله تسخيري جهت نمايندگي در مجلس خبرگان

را با نام و ياد خدا به صندوق انداختم.

راي ما فردا گواه محشر است

چون که محمود از رقيبان افضل است

اللهم عجل لوليک الفرج

ارتباط رنگ سبز هوادارن موسوی، با براندازی های رنگین وحزب سبز آلمان

armangara — Fri, 05 Jun 2009 07:57:41 GMT

این روزها در خیابانها عده ای را می بینید که با شالهای سبز، مچ بندهای سبز و یا لباسهای سبز و یا بستن رمان های سبز به ماشینهایشان خود را از بقیه مردم متمایز کرده اند

ایشان خود را طرفداران آقای میر حسین موسوی (که او را سید نیز می دانند) معرفی می کنند و بنا به بی اطلاعی شخصی+ فریب رئوس ستادهای تبلیغاتی ایشان، رنگ سبز را بین مردم به استناد سید بودن ایشان پخش می کنند.

در این چند خط می خواهم از یک عوام فریبی و سوء استفاده از مردم پرده بردارم که در ابتدا نیاز به شرح مختصری است.

بعنوان عوامل تبلیغاتی براندازی نرم و یا همان انقلابهای مخملین(رنگین)صحبت کنم.

هر گروه سیاسی غربی اشخاصی را به عنوان تئوریسین حزب در راس امور حزبشان قرار می دهند که مبانی تفکری آن حرکت را برنامه ریزی کرده و مواضع افراد آن حرکت را در شرایط متنوع به آنها ابلاغ می کنند که مسلما مسائلی را فرای آن ظواهری که مردم می بینند قرارداد می کنند که بعضی گروههای اپوزسیون داخلی نیز چارت تشکیلاتی و اصلوبهای کاری خود را با نگاهی واله و شیدا به سوی این سبک تشکلی و حزبی برنامه ریزی کرده اند

آغاز تبلیغات این دوره رمانهای سبز با توجیه نشانه ی حامیان سید اولاد پیغمبر توزیع شد ورنگ سبز در اذهان مردم نشانه ی سید بودن آقای موسوی قلمئداد شد در صورتی که این حرکت و دروغ بزرگ برپایه ی سیستم پوپولیستی و عوام فریبی این تشکلها صورت گرفت.

می دانیم که تئوری حضور سیاسی این تشکلها مبنی بر بالا بردن میزان رایشان با توسل به جمع رای از میان تمامی تفکرات اسلامی و غیر اسلامی و شیعی و غیر شیعی است،

این رنگ سبز یک کپی برداری از مبانی تئوریک فکری حزب سبز آلمانهاست که تئوری آنها مبنی بر جمع تفکرات سوسیالیسم و لیبرالیسم و...{ در کل تفکرات اومانیستی است} یعنی همان تفکر التقاطی، که یکی از اساتید استراتژیست کشور ما هم بر این مطلب صحه گذاشتند

آیا حاکم کردن تفکر التقاطی در نظام جمهوری اسلامی ایران جزء آرمانهای امام (ره) است؟

وآیا این آقایان با فریب مردم می خواهند از مردم به عنوان ابزار انقلابهای مخملین و رنگین استفاده کنند همان ابزاربراندازی های نرم و آرامی که با علم کردن یک رنگ در حمایت از یک شخصیت یک طیف سیاسی به راه می افتد همان حرکتهایی که در نقاط مختلف دنیا از سوی غرب برای انهدام عزت ملتها و به بردگی گرفتن دولتها برنامه ریزی و هدایت شد .

انقلابهای مخملین برای مواجهه با اصل آرمانها و اصول هر جامعه ای برنامه ریزی می شود حال ما که آرمانمان حفظ اسلام و اصول امام و انقلاب است باز هم باید فریب اینان را با ژستی روشنفکرانه و لبخندی ژکوند پاسخگو باشیم یا اینکه رسالت داریم تک تک افرادی که بدون اطلاع از این سوء استفاده سبز به خود بسته اند را مطلع کنیم؟

پول نفت در دولت نهم چگونه هزينه شد؟

armangara — Wed, 03 Jun 2009 14:30:18 GMT

بنا به افتراهای جدیدی که در مورد آمارهای دکتر وارد شده لازم دیدم مطلبی را از وبلاگ خبرنگار مسلمان(خبرنگار خبرگزاری فارس)نقل کنم .

در پاسخ به شبهه چگونگي هزينه کردن درآمدهاي نفتي در دولت نهم، اين آمارها و مستندات قابل توجه است.

کل درآمد نفتي دولت از شش ماهه دوم سال 84 تا پايان سال 87 برابر است با 173 ميليارد و 500 ميليون دلار که با احتساب شش ماهه اول سال (شش ماه آخر دولت آقاي خاتمي) 192 ميليارد مي شود نه 270 ميليارد دلار طبق ادعاي آقاي ميرحسين موسوي و طرفدارانش.

از کل 192 ميليارد دلار ذکر شده, حدود 111 ميليارد دلار در قالب منابع ارزي بودجه اي مصوب مجلس و 81 ميليارد نيز در قالب لوايح دولت و طرح هاي مجلس که به تصويب مجلس رسيده، برداشت شده است.

* نمونه هايي از موارد مصرف درآمدهاي نفتي در دولت نهم

1- ‏بيش از ۳۷.۹ ميليارد دلار صرف اجراي طرح هاي عمراني

2- ۸.۱ ميليارد دلار يارانه حامل هاي انرژي

3- ۹.۴ ‏ميليارد دلار براي باز پرداخت تعهدات ارزي

4- حدود 16 ميليارد دلار براي يارانه واردات فراورده هاي نفتي

5- 940 ‏ميليون دلار براي تامين اعتبار زلزله و حوادث غير مترقبه.

6- حدود ۲.۸ ‏ميليارد دلار براي مقاوم سازي ي مدارس

7- ۲.۴ ميليارد دلار براي توسعه مناطق نفت خيز محروم

8- 1 ميليارد دلار براي پيش پرداخت فاينانس و ساير هزينه هاي ضروري موضو ع تبصره 13 ‏قانون بودجه سال 1385‏.

9- 212 ميليون دلار براي تامين اعتبار نيروگاه هسته اي بوشهر

10- ميليون دلار براي تامين اعتبار مورد نياز بخش بهداشت و درمان

11- 19‏ميليون دلار براي افزايش سرمايه صندوق ضمانت توسعه صادرات

12- 39 ‏ميليون دلار براي تکميل بيمارستانهاي نيمه تمام

13- 699 ‏ ميليون دلار براي تامين کسري اعتبار دانشگاههاي علوم پزشکي

14- ۱۲.۳‏ ميليارد دلار براي تسويه حساب خزانه با شرکت هاي نفت و برق

15- 300 ‏ ميليون دلار براي واردات تجهيزات پزشکي و آمبولانس

16- بيش از 1 ‏ميليارد دلار براي گاز رساني به شهرها

17- 418 ‏ ميليارد دلار براي تامين کالاهاي اساسي و مقابله با خشکسالي

18- ۱.۵ ميليارد دلار سرمايه گزاري در پارس جنوبي و گاز رساني

بر اساس گزارش سازمان بازرسي کل کشور از ( عملکرد برداشت از حاب ذخيره ارزي ) طي سال هاي فعاليت دولت نهم، تاکنون حتي1 ‏دلار نيز از موجودي حساب ذخيره ارزي براي هزينه هاي جاري هم چون پرداخت حقوق کارکنان، برداشت نشده است. بلکه تنها موارد در اين باره، برداشت دولت از حساب ذخيره ارزي براي تامين کسري بودجه واردات بنزين و جبران خسارت هاي ناشي از خشکسالي و سرما زدگي و تامين کالاهاي اساسي بوده است. گفتني است دولت خاتمي نيز در 4 ‏سال بابت همين موارد, اقدام به برداشت از حساب ذخيره ارزي حتي به صورت غير قانوني کرد.

سازمان بازرسي کل کشور اعلام کرده است که تمامي برداشت هاي دولت نهم با مجوز مجلس شوراي اسلامي بوده است.

در اينجا يک سئوال در اذهان مطرح مي شود که آيا جناب آقاي موسوي و يارانش نمي دانند هزينه کردن درآمد نفتي بدون اجازه مجلس امکان پذير نيست؟

تا سيه روي شود هر که در او غش باشد

نمونه هايي از نتايج موارد مصرف درآمدهاي نفتي در دولت نهم

1- افزايش رشد اقتصادي کشور از متوسط ۲.۶ درصد طي سال هاي 58 ‏تا 38 ‏به ۶.۵ ‏درصد طي سال هاي 84 ‏ تا 86 بر اساس گزارش بانک مرکزي

2- کاهش نرخ بيکاري از ۱۱.۹ ‏درصد در بهار سال84 ‏ به ۹.۵ درصد در پايان سال 87 ‏در نتيجه سياست هاي متعدد اشتغال زايي (متوسط نرخ بيکاري در دولت قبلي يعني طي سالهاي1376 ‏تا 1383‏معادل ۱۳.۸درصد بود).

3- د‏و برابر کردن ظرفيت توليد آلومينيوم کشور در دولت نهم از218 ‏ هزار تن به 457 ‏هزار تن.

4- ۱.۵ برابر کردن ظرفيت توليد مس در سه سال و نيم فعاليت دولت نهم از 178 ‏ هزار تن به260 ‏هزار تن.

5- رساندن توليد خودرو از 970 ‏ هزار دستگاه ابتداي دولت نهم به ۱.۵ ميليون دستگاه.

6- ‏دو برابر کردن توليد سيمان کشور از34 ‏ ميليون تن در سال 84 ‏ به 64 ‏ ميليون تن در حال حاضر.

7- ۱.۷ برابر کردن توليد فولاد از 9 ‏ميليون تن به 15 ‏ميليون تن.

8- سه برابر کردن اعتبار خدمات ارائه شده به کارکنان و بازنشستگان نيرو هاي مسلح از 2 ‏هزار و260 ‏ميليارد دلار سالهاي 83-81 ‏به7 ‏ هزار و69 ‏ ميليارد تومان دوره 86-84.

9- اختصاص اعتبار کافي براي ساخت اولين ماهواره بومي کشور و پرتاب آن به فضا.

10- افزايش 317 ‏ برابري متوسط حقوق بازنشتگان از 179 ‏هزار تومان ابتداي دولت نهم به 458 ‏ هزار تومان.

11- افزايش افراد تحت پوشش بيمه اجتماعي از ۶.۹ ‏ميليون نفر به 8/8 ‏ميليون نفر.

12- احداث مسکن براي محرومين 20 ‏برابر دولت قبل به طوري که در سال 1387 ‏بالغ بر 37 هزار و 400 واحد مسکوني براي اقشار کم درآمد جامعه ساخته شده, حال آن که در سال1387 ‏دولت فقط 1871 ‏خانه براي آقشار کم درآمد و محروم جامعه احداث کرد ... .

13- اهداي جهيزيه به خانوارهاي کميته امداد و بهزيستي4 ‏ برابر دولت قبل.

14- افزايش ۲.۷ ‏برابري شمار معلو لان برخوردار از خدمات تو انبخشي.

15- 137 برابر شدن بيمه مکمل معلو لان به طوري که در ابتداي آغاز به کار دولت نهم، فقط 2200 ‏تن از معلو لان از بيمه مکمل برخوردار بودند که هم اينک تعداد آنان به300 ‏ هزار نفر افزايش يافته است.

16- ۳.۴ ‏برابر کردن بودجه حمايتي و امدادي در سال87 نسبت به سال 83.

17- افزايش 60 ‏درصدي احداث آزادراه در کشور در دولت نهم نسبت به چهار سال قبل.

18- احداث راه هاي آسفاله روستايي4 ‏ برابر دولت قبل.

19- احداث خط راه ‏آهن حدود دو برابر 4 ‏سال آخر دولت قبل.

20- با اختصاص بودجه چشمگير در دولت نهم, تعداد واگن هاي قطار اضافه شده در کشور7 ‏ برابر دولت قبل است.

21- در مدت فعاليت دولت نهم30 ‏ فروند به ناوگان هوايي کشور افزوده شد. در4 ‏ سال آخر فعاليت دولت قبل، فقط4 ‏ فروند هواپيما به ناوگان هوايي کشور افزوده شده بود.

22- 39 ‏برابر شدن شمار شناور هاي دريا يي کشور نسبت به ابتداي دولت نهم.

23- احداث و نوسازي خانه هاي روستايي در سه سال اول فعاليت دولت نهم7 ‏ برابر سه سال آخر دولت گذشته.

24- در سه سال و نيم فعاليت دولت نهم، نزديک به150 ‏ هزار خانه فرسوده نوسازي شد, حال آن که در دو دهه اخير تا قبل از دولت نهم فقط86 ‏ هزار خانه فرسوده نوسازي شده بود.

25- اضافه شدن 3/3 ‏ميليون نفر ديگر در سطح کشور به جمعيت تحت پوشش شبکه آب شرب بهداشتي شهري.

26- افزايش30 ‏ درصدي جمعيت تحت پوشش شبکه فاضلاب شهري در سطح کشور.

27- بهره برداري از38 ‏ سد بزرگ در دولت نهم.

28- رشد32 ‏ درصدي ظرفيت توليد برق کشور (ظرفيت نصب شده نيرو گاه ها) در سال86 ‏ نسبت به سال83.

29- برق دار کردن 4221 ‏روستاي فاقد برق در کشور و اضافه شدن 3 ‏ميليون مشترک برق جديد.

30- افزايش 33 درصدي چاپ کتاب در دولت نهم نسبت به آخرين سال دولت قبل.

31- ۸.۵ برابر کردن بودجه فعاليت هاي فرهنگي مساجد و رساندن آن از 2 ميليارد تومان سال 84 به 17 ميليارد سال 87.

32- افزايش22 ‏ برابري بودجه قرآني کشور در دولت نهم نسبت به دولت قبل.

33- 10 برابر شدن ميزان کتاب خريداري شده براي کتابخانه ها در دولت نهم

34- 25 ‏برابر کردن ظرفيت کتابخانه هاي عمومي کشور در سال87 ‏ نسبت به سال84.

35-48 ‏ برابر کردن اعتبار بازسازي مساجد در سال87 ‏ در مقايسه با سال83 ‏.

36- رشد ۳.۵ برابري صادرات غير نفتي در سال87 ‏ نسبت به سال83 ‏ که ناشي از رونق بخش توليد است ورسيدن نسبت صادرات غيرنفتي به واردات از ۰.۱۸ به ۰.۴۳

38- راه اندازي46 ‏ هزار تعاوني در دولت نهم که30 ‏ درصد کل تعاوني هاي پس از انقلاب اسلامي را شامل مي شود.

39- دو برابر شدن پذيرش دا نشجو در دانشگاه ها و موسسات آموزش عالي از268 ‏ هزار نفر سال87 به يک ميليون و 307 هزار نفر در سال 1387‏.

40- اختصاص بودجه چشمگير براي حمايت از بخش پژوهش و فناوري که نتيجه آن کسب بالاترين رشد مستندات علمي در جهان در سال87 ‏ (از لحاظ چاپ مقاله در مجلات علمي بين المللي) بود.

41- افزايش بودجه بخش بهداشت و درمان که نتيجه آن رشد تعداد بيمارستان هاي فعال کشور از 804 ‏ بيمارستان قبل از دولت نهم به830 ‏ بيمارستان، افزايش تعداد تخت هاي فعال بيمارستاني از 97 ‏هزار تخت به111 ‏ هزار تخت، افزايش تعداد آمبو لانس هاي اورژانس از1300 ‏دستگاه به2641 دستگاه و4 ‏ برابر شدن تعداد پزشکان طرح پزشک خانواده بوده است.

42- ا‏فتتاح بالغ بر2 ‏ هزار فضاي ورزشي کشور، از مهر84 ‏ تا بهمن87 ‏, اين در حالي است که طي 16 ‏سال فعاليت دو دولت قبل جمعا3750 ‏ فضاي ورزشي وجود داشت که بيش از نيمي از آن هم در قبل از انقلاب افتتاح شده بود.

43- ‏اضافه شدن ۲.۴ ميليون تن به فضاي ذخيره سازي گندم کشور که بدين ترتيب، سيلو سازي در ۳.۵ سال فعاليت دولت معادل کل سيلو سازي تا قبل از دولت نهم بوده است.

44- واگذاري 45 ميليون خط تلفن همراه و ثابت در ۳.۵ ‏سال دولت نهم که ۳.۵ ‏برابر ۳.۵ ‏سال آخر دولت قبل است.

45- ايجاد 6‏ هزار دفتر ارتباطات و فناوري اطلاعات در روستاهاي کشور در ۳.۵ ‏سال فعاليت دولت نهم که 6‏ برابر ۳.۵ ‏سال آخر دولت قبل است.

46- بهره مند شدن حدود هفت هزار روستا از خدمات بانکي پست بانک در دولت نهم, در دولت قبل پست بانک در روستاه ها حضور نداشت.

47- ساماندهي بيش از 7 ‏هزار گلزار شهدا در سراسر کشور.

48- افزايش11 ‏ درصدي توليد بنزين در کشور در دولت نهم با احداث پالايشگاه هاي جديد و توسعه پالايشگاه هاي موجود.

49- چهار برابر کردن توليد مايعات و ميعانات گازي نسبت به دولت قبل.

50- افزايش23 ‏ درصدي توليد پالايشگاه هاي کشور از 1 ميليون و347 ‏ هزار بشکه در روز در سال84 ‏ به 1 ميليون و658 ‏ هزار بشکه در روز در سال.

51- بهره مند شدن حدود چهار ميليون خانوار ديگر کشور از گاز در 3 سال و نيم دولت نهم.

52- افزايش تعداد شهر هاي بهره مند از گاز از535 ‏ شهر به700 ‏ شهر و تعداد روستاه ها از2166 ‏روستا به6600 ‏ روستا افزايش يافت. به عبارت ديگر، در دولت نهم تعداد روستاه هاي بهره مند از گاز3‏ برابر شده است.

53- 11 برابر کردن جايگاه هاي عرضه گاز CNG در دولت نهم از64 ‏ جايگاه در سال84 ‏ به727 ‏ جايگاه در سال 87.

54- سه برابر کردن تعداد صنايع گازدار شده از7 ‏ هزار و470 ‏ واحد صنعتي در سال84 ‏ به21 ‏ هزار و120‏ واحد.

55- ۲.۵ برابر کردن ظرفيت توليد محصولات پتروشيمي کشور در سه سال فعاليت دولت نهم و رساندن آن از ۲۰.۵ ‏ميليون تن ابتداي دولت نهم به50 ‏ ميليون تن.

56- رشد76 ‏ درصدي سرمايه گذاري در صنعت نفت کشور در سه سال نخست دولت نهم نسبت به سه سال قبل آن و افزايش آن از ۲۷.۳ ‏ميليارد دلار 3‏ سال پاياني دولت قبل به ۴۸.۳ ‏ميليارد دلار در سه سال نخست دولت نهم.

57- سه برابر کردن سرمايه گذاري در بخش گاز کشور در دولت نهم نسبت به سه سال آخر دولت قبل از حدود ۳.۷ ميليارد دلار سال هاي80 ‏ تا 83 به ۱۱.۹ ميليارد دلار طي دوره84 ‏ تا 87.

58- ۴.۵ ‏برابر کردن سرمايه گذاري در بخش پالايش و پخش فرآورده هاي نفتي هم چون توليد و عرضه بنزين، گاز وئيل و .. در سه سال نخست دولت نهم نسبت به سه سال پاياني دولت قبل.

59- ۱۱.۵برابر شدن از رده خارج کردن خودرو هاي فرسوده در سه سال فعاليت دولت نهم نسبت به 3 ‏سال آخر دولت قبلي. از سال82 ‏ تا84 ‏ حدود45 ‏ هزار خودروي فرسوده از رده خارج شد اما با اجراي گسترده اين طرح در دولت نهم يعني از ابتداي سال85 ‏ تاکنون518 ‏ هزار دستگاه خودروي فرسوده از رده خارج شده است.

60- اجراي طرح هاي عمراني با استفاده از موجودي حساب ذخيره ارزي و همين طور مقاوم سازي مدارس، توسعه مناطق محروم و نفت خيز.

61- طرح هاي عمراني اجرا شده توسط دولت نهم215 ‏ برابر دولت قبل است و در اين دولت147 ‏ هزار طرح عمراني در سراسر کشور به بهره برداري رسيده است.

کلام آخر:

به طور قطع کساني که در چگونگي هزينه شدن درآمدهاي نفتي دولت نهم شبهه افکني مي کنند, خود به خوبي مي دانند که دروغ مي گويند اما قدرت طلبي مانع از راست گويي و واقع نگري آن ها مي شود. از ديد آن ها هدف وسيله را توجيه مي کند و ابايي ندارند که از اردوگاه آن ها صداي دشمنان کفتار صفت به گوش مي رسد و آن ها هم صدا با آمريکا و اسرائيل فرياد هر کسي جز احمدي نژاد را سر مي دهند. آن ها مصداق اين کلام شريف قرآن هستند:

والذين کفرو اوليائهم الطاغوت, اولئک اصحاب النار هم فيها خالدون

براي سربلندي و عزت بيش از پيش ايران اسلامي آيه شريفه زير را با هم در قنوت زمزمه کنيم:

ربنا افرغ علينا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا علي القوم الکافرين

مناظره مکتوب آرمانگرا با یک منتقد

armangara — Mon, 01 Jun 2009 10:47:18 GMT

السلام علیکم یا اهل بیت النبوه ... و انتم ساسه العباد

سلام بر شما ای خاندان نبوت و... وشما سیاستمداران مردمید

نظری را با عنوان ولی دانش آموز دریافت کردم که پاسخ آن را در این پست ملاحظه می نمایید.

ولی دانش آموز:اصلا چرا دامن به اين حرفها ميزنيد؟

آرمانگرا:
اولا باید عرض کنم اگه دقت بفرمائید وبلاگی که شما نظر گذاشته بودید(مطلب بنده در پارسی بلاگ) هیچ ارتباطی به مسائل سیاسی نداشت چون مخصوص مطالب دانش آموزان بودو در مورد صوفیه و مولوی مطلب گذاشته شده بود

و این شما و هم تیمی های شما بودند که موضوع غیر مرتبط سیاسی را در نظرات آن مطلب مکتوب کردید

هرچند که من در جای مناسب آن پاسخگویم

1 ولی دانش آموز:

.شما بين طرفداران موسوي ( بجز اندكي ) اصلا كسي رو ميبينديد كه حتي در ظاهر تاكيد ميكنم حتي در ظاهر به مذهب معتقد باشه؟

آرمانگرا:

نگاه سیاه و سفید شما به موضوع قابل توجه است در میانه ایشان اکثریت اپوزوسیون وجود دارند اما با سیستم پوپولیستی ای که به راه انداختند مردم را با رنگ سبز سیدی فریب دادند و بعضی از غیر این جمع را به خاطر عقاید دینی مصادره به مطلوب کردند

که البته از نظر من هیچکدام مهم نیست باطل کف روی آب است و خود را به سرعت نشان خواهد داد

ولی دانش آموز:

2.بدبختي بيشتر اينجاست كه طرفداران جناح مقابل هم دم از اسلام و دين ميزنند و در عمل هرجا لازم باشه سر دين رو ميبرند ببخشيد ذبح شرعي ميكنند

آرمانگرا:

هر چند که شما هیچ مصداقی نیاوردید و با کلی گویی سعی در تخریب غیر منصفانه دارید نه نقد منصفانه اما من مطلبی را جهت روشن شدن اذهان خوانندگان و جنابعالی می نویسم.در تمامی گروههاغیر از طرفداران واقعی که قاطبه ی آن حرکت اند طرفداران دروغی نیز موجود اند که هدفشان این است که برای رسیدن به قدرت خودشان را منتسب به دولت و یا حرکتها می کنند.

به کرات در تاریخ مثال این مورد یافت می شود مثلا همان اولی و دومی و سومی .چرا به پیغمبر ملحق شدند زیرا در قبیله های کوچکی بودند که موقعیت بروز و ظهور نداشتند و مقصودشان از همان ابتدا حذف پیغمبر و غصب خلافت بود که سند آن همان صحیفه ی ملعونه است الان هم همینطور است حتی در دولت های قبلی هم به وفور یافت می شد که جهت کسب قدرت همراه شوند

یادمان نرود

اسلام به ذات خود ندارد عیبی هر چه عیب است زمسلمانی ماست

ولی دانش آموز:

3.اي كاش 30 سال پيش آيت الله خميني به حرف مراجعي همچون آيت الله العظمي بروجردي استاد المراجع والفقها و امثال آقايان آيت الله ميلاني و ايت الله خويي رضوان الله تعالي عليهم گوش ميدادند و اين سياست بازي ها رو وارد دين يا به قول آقاي بروجردي وارد حوزه نميكردند كه الان مجبور باشيم بشينيم بحث كنيم كه احمدي نژاد نماينده امام زمان (عج) هست يا مير حسين يا آقاي خامنه اي4.و چه خوب بود كه آيت الله مدرس موقعي كه بيان كردند دين از سياست جدا نيست اين قيد رو هم ميگذاشتند كه دين از سياست جدا نيست ولي در زمان امام معصوم

آرمانگرا:

باز هم عرض می کنم سند شما در این موضوعاتی که به مراجع مذکور منتسب کرده اید چیست؟ باید روشن بیان کنم که مطالب شما کذب محض است و من مواضع صریح ایشان را به استناد تاریخ خدمتتان عر ض می نمایم

اولا هر کدام از این آیات عظام به بحث ولایت فقیه قائل بوده اند و کتب معتبری در مورد ولایت فقیه داشته اند و در همین بحث بنا به قاعده ی مبسوط الید بودن ولی فقیه که صاحب اختیار بودن ایشان را مطرح می کند در تمامی امور تکلیف به ورود دارند حائز اهمیت است چرا که در همه امور سیاست را هم شامل می شود که منابع این بحث توقیع اسحاق بن یعقوب به امام زمان (عج) است که در آن 17 سئوال از امام زمان (عج) می پرسند که یکی از آن سئوالات این است تکلیف ما در حوادث واقعه چیست؟ (یعنی در هر مسئله ای که در جامعه پیش می آید و سئوال داریم) دقت کنید که نگفته حوادث فقهیه و شرعی اشاره به هر نوع حادثه ایست که در هر زمینه ای رخ دهد

امام نمی فرمایند صبر کنید امام زمان تشریف بیاورند و یا پا در گل بمانید تا زمان معصوم(ع) برسد (جواب به مسئله ی شماره 4 شما که بهتر بود شهید مدرس حضور امام معصوم را در مسئله عدم جدایی دیانت از سیاست مطرح می کردند) امام زمان (عج) می فرمایندبه راویان حدیث ما مراجعه نمایید یعنی فقیه جامع الشرایط که این شرایط نیز در روایت امام حسن عسگری که در دوره دبیرستان مطمئنا ملاحظه فرموده اید آمده

نتیجه این اسناد اینکه هر مرجع تقلید موظف است تاکید می کنم موظف است به وارد شدن در تمامی مسائل جامعه اعم از سیاسی و مذهبی و فقهی

حالا که سند بحث بیان شد مواردی در تایید مراجع در ورود به بحث سیاسی جامعه مصداق هایی را مطرح می کنم

در مورد آیت الله العظمی خمینی بحثی که مطرح می کنید کاملا مطرود است و ایشان مصداق فوق العاده عمل به قواعد مد نظر امام زمان (عج) بودند و هم در وادی سیاست و هم امور فقهی عالی وارد شدند و نتیجه آن این است که کل دنیا ایران با نام خمینی شناخته شده است و عمق نفوذ ایشان در قلبها نشان از همین است چرا که خداوند معز الاولیاء است حب عاملان به قواعدش را در دلها می اندازد

در مورد آیت الله بروجردی و آیت الله میلانی نیز باید عر ض کنم که ایشان اعمالشان سند مناسبی از تایید ورود به سیاست است و مقابل بیانات جنابعالی است بطور مثال ایشان یکی از حامیان حرکت فدائیان اسلام بودند (شهید نواب صفوی وشهید بخارایی ...)که شهید نواب صفوی در ترور کسروی که از عمال سیاست آن روز بود مجوز و فتوای آیت الله بروجردی را داشت و حتی آقای میلانی هم از ایشان حمایت می کردند آیا این حرکت فقهی است سئوال شرعی پرسیده بودند یا اینکه حمایت یک اقدام سیاسی بوده آیا حرکت فدائیان اسلام الان در سیر جریان شناسی سیاسی مطرح می شود یا مذهبی و فقهی

وقتی نواب صفوی دستگیر شد عمال رژیم به او گفتند تو که مرجعت آیت الله بروجردی است چرا جلو تر عمل کردی جواب داد که" تا سرباز هست فرمانده وارد میدان نمی شود" که این مطلب مورد تایید آقای بروجردی قرار گرفت.

همچنین آیت الله بروجردی مرکز اسلامی هامبورگ را در آلمان به راه انداختند و بخشی از عملکرد ایشان فقهی بود چرا که اسلام اعم از اصول سیاسی و مذهبی است .

در مورد آیت الله خویی نیز باید اشاره کنم که ایشان به تمام اقصی نقاط جهان نمایندگانی را می فرستادند تا جهت تنظیم مواضع مسلمانان چه از نظر سیاسی و چه از نظر فقهی موثر باشند باید توجه کرد که این ارسال نمایندگان شیعه به نقاط مختلف مسلما نمی تواند صرفا برای امور مذهبی باشد چرا که اکثریت مسلمانان سنی مذهب اند و فقه شیعه را نمی پذیرند

ولی دانش آموز:

5..و چقدر كم اند كساني كه همچون مرحوم آيت الله بهجت (رض) و آيت الله سيستاني كه معتقدند شان مرجعيت اجل از اين است كه مستقيما وارد سياست شود بلكه بايد نقش نظارتي بر سياستمداران داشته باشد.!

آرمانگرا:

و چقدر کم اند افرادی که منصفانه در مباحث وارد شوند مانند آیت الله بهجت در پاسخ به سئوال کسی که در مورد مقام معظم رهبری سئوال کرده بودند پاسخ فرمودند که آیا از ایشان بهتر سراغ دارید؟{که این سئوال را می پرسی}

در اتمام پاسخ به این سئوال باید بگویم امام شخصیت بی نظیری بودند که رفتار جامعی از شرایط یک مرجع شیعه را نشان دادند و برای همین بود که تاییدات الهی هم به دنبال حرکت ایشان بود و بقیه ی علماء با شرایطی که داشتند در حد توان خود عامل بودند و البته هیچکدام نظیر امام نمی شوند چرا که او جامع شرایط یک مرجع و ولی فقیه در حد اعلاء درجه آن بودند و به همین جهت امام خمینی نامیده می شوند کسی که جزء معصومین نبود اما به گفته ی خیلی از همین علماء مورد استناد شما به مرزهای عصمت نزدیک شده بود و طبق نظر آیت الله بهاء الدینی و حسن زاده آملی و... امام (ره) و حضرت آقا را همان مصادیق جانشینان امام زمان(عج) معرفی می نمایند که ملاک بحث ما نیست و به میزان ولایت پذیر بودن افراد بر می گردد و هر که بالاترین توان برای اجرای تمام قواعد اسلامی اعم از سیاسی و فقهی را داشته باشدمصداق اتم ولی فقیه است که الحمدلله ما داریم

جالب است که از آقای سیستانی هم به عنوان مرجع دوری گزیده از سیاست یاد می کنید بد نیست به آغاز جنگ عراق و حضور آمریکا و انگلیس در آن بر گردیم عموم جوامع اصلا شخصی به نام آیت الله سیستانی را نمی شناختند بلکه بعد از آنکه ایشان مواضع مقابل آمریکایی ها و اشغال گران گرفتند که یک ورود به شدت سیاسی البته بر مبنای دیانت بود موجب آشنایی مردم دنیا با این شخصیت سیاسی مذهبی شد.

ولی دانش آموز:

به اميد روزي كه دين از سياست جدا نباشد

آرمانگرا:

به اميد روزي كه خداوند به تمامی ما فرقان دهد تا تشخیص دهنده حق از باطل باشیم.

والسلام

تقابل نظرات و اعمال میر حسین موسوی با امام (ره)

armangara — Sun, 31 May 2009 08:34:18 GMT

چند خط اول مطلب ذیل غمنامه ی امام خمینی(ره) به میرحسین موسوی است که در پی استعفای ناگهانی و بدون هماهنگی وی با رئیس جمهور وقت(آیت الله خامنه ای) و امام(ره) امنتشر شده که این استعفا جهت تحت فشار قرار دان امام برای قبول قطعنامه بود که این مطلب نشان از آن است که ایشان جزء همان نفراتی هستند که جام زهر پذیرش قطعنامه را به امام (ره) نوشاندند:

نخست وزیر محترم نامه ی استعفای شما باعث تعجب شد! حق، این بود که اگر تصمیم به این کار داشتید، لا اقل من و یا مسئولین رده بالای نظام را در جریان می گذاشتید در زمانی که مردم حزب الله برای یاری اسلام، فرزندان خود را به قربانگاه می برند چه وقت گله و استعفاست

صحیفه نور جلد 21-صفحه ۱۲۴
--------------------------------------------------------------------------------
امام خمینی (ره):
نهضت به اصطلاح آزادی صلاحیت برای هیچ امری از امور دولت یا قانون گذاری یا قضایی را ندارند، نهضت آزادی و افرادش از اسلام اطلاعی ندارند
میر حسین موسوی در دانشگاه گرگان:
اختلاف امام با نهضت آزادی سیاسی بود! اعضاء نهضت آزادی افراد مومن و نماز خوان هستند، صدقه می دهند و تمام واجبات خود را انجام میدهند

*************************
امام (ره):ملاک حال افراد است

تعیین میزان ولایت پذیری ایشان با شما؟