آرمانگرا

درباره تشييع فردي به نام منتظري

armangara — Tue, 22 Dec 2009 16:34:41 GMT

29 آذر فردي كه ادعاي فقاهت و اجتهاد داشت ك طرفدارانش به نام آيت الله منتظري مي ناميدندش و مردم با بصيرت بدون اين پيشوندها اورا ميخواندند، بعد از يک زندگي پر فراز و نشيب از دنيا رفت. ماجراي او با امام و رنج نامه سوزناک سيد احمد خميني را همگان مي دانند.
مسئله اي که باعث شد منتظري مطرود امام و ملت گردد. بعد از آن اما او باز هم کژراهه خود را پيمود به گونه اي يار نزديک امام شد.

شيخ و مرجع دشمنان درجه يک امام! تا آنجا که کاخ سياه آمريکا مرگ او را تسليت مي گويد!!

واي ازآنكه شخصي با اين همه عقبه مبارزاتي عاقبت به خير نشود، هم او كه كتاب در تاييد ولايت فقيه مينگارد ولي چون آن را با وجودش بصورت عملي فهم نكرده سالها بعد از آن نوشتار در مقابل مصداقهاي ولايت فقيه مي ايستد و ميشودعلم ضد ولايت فقيه .

آه از عاقبت به شر شدن آه از آنكه عالمي تنها علمش در كتابهايش باشد و ذره اي عمل كه نداشته باشد هيچ، ضد و معكوس آن مطالب عمل كند.

اللهم اجعل عواقب امورنا خيرا

خدايا عاقبت ما را بخير گردان

جهت اطلاع بيشتر از ماجراي تشييع و بررسي نكات مهم اين جريان،مطالعه مطلب پايين مناسب است.

درباره تشييع منتظري

armangara — Fri, 18 Dec 2009 10:07:18 GMT

امروز نتونستم راهپیمایی شرکت کنم اما دلم اونجاس

از همینجا همراهشون میگم با صدای بلند و کوبنده

مرگ بر منافق

مرگ بر ضد ولایت فقیه

حیسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست

حیسین حسین شعار ماست خمینی افتخار ماست

ولی به اون منافقای حقیری که آخرین حربشون هتک حرمت تصویر امام و رهبریه میگم:

آهن آبدیده را زنگ عوض نمی کند

چهره‏ی انقلاب را جنگ عوض نمی کند

به خیل دشمنان بگو به کوری دو چشمتان

مطیع امر رهبری رنگ عوض نمکی کند

سبز علوی پیرو ولایت فقیه است

armangara — Wed, 16 Dec 2009 07:12:18 GMT

سبز رنگ خوبي و زيبايي است
سبز رنگ هستي و پيدايي است

سبز رنگ پاك معصوميت است
رنگ تقوا و خلوص نيت است

سبز رنگ پاكي سجاده‌هاست
استجابت كردن حق از دعاست

سبز را رنگ ولايت گفته‌اند
تا كه حق را با صلابت گفته‌اند

سبز رنگ رويش و روييدن است
سبز رنگ ياس را بوييدن است

سبز رنگ گنبد است و بارگاه
ني كه رنگ غفلت است و يا گناه

لشگر اين سبز روحانيت است
عشقشان با مقتداشان بيعت است

سبز رنگ جمله دين انبياء است
رنگ ايمان است و رنگ اولياء است

سبز يعني رنگ نور انبياء
سبز يعني مشق عشق اولياء

سبز در زنجير دونان شد اسير
سخت در دام فريب افتاده گير

هر كجا سبزي بود يادش كنيم
تا كه از اين فتنه آزادش كنيم

سبز رنگ شال هر عياش نيست
رنگ هر ول‌گرد و هر اوباش نيست

سبز رنگ دختران هرزه نيست
اين دغل‌بازي و فتنه، كار كيست؟

سبز رنگ پيروان انقلاب
ني كه رنگ دختران بدحجاب

اين‌كه مي‌گويند سبزي رنگ ماست
جنبشي از شورش اهل رياست

اي دغل‌بازان صد رنگ و سياه
عاقبت تا كي تباهي و گناه؟

سبز را تا كي به زنجيرش كشي؟
از بلندي تا كه بر زيرش كشي؟

سبز تو از جلبك قورباغه است
قصد تو پي كردن يك ناقه است!

اين كلاغان را به رنگ سبز چه؟
دزد را با كنتور و با قبض چه؟

اي تبه‌كاران مست و پر فريب
تا به كي در رأي مردم شك و ريب؟

اي كلاغان فتنه‌ها را بس كنيد
دشمني با قرقي و كركس كنيد؟

سبز مي‌گويد كه اي ارژنگ‌ها
بس كنيد اين فتنه و نيرنگ را

راه تو ره نيست بل كج‌راهه است
راه باطل آخرش بي‌راهه است

چون خودت داني كه راهت سبز نيست
رهبري اهل فتنه بهر چيست؟!

سبز رنگ روشن و آرامي است
پرچم جمهوري اسلامي است

سبز رنگ نور پاك فاطمه(س) است
با دعايش فتنه‌ها را خاتمه است

سبز رنگ آن درخت باصفاست
ني كه رنگ هر تبر يا تيشه است

آن كه نظم جامعه كرده تباه
روي او از تيرگي باشد سياه

مدتي درياي ما طوفاني است
عده‌اي از ناكسان زنداني است

موج دريا چون كه روزي وا نشست
آن حباب و آن خس و خاشاك هست؟

اي سيه‌رويان همه فرصت‌طلب
اي تبه‌كاران زشت و رنگ شب

هر كسي شال نفاقي بسته است
كي ز دام و بند شيطان رسته است؟!

سبز كي رنگ دروغ است و ريا؟
سبز كي رنگ فريب است و جفا؟

راه ما باشد ره پير خمين(ره)
هم كه اين راه حسن هست و حسين(ع)

سبز گفتا كي تو داني من كيم
هر چه‌ام رنگ دغل‌بازي نيم

هم بگفتا رنگ مزدوري نيم
رنگ خفاشان شب كوري نيم

آن‌كه باطل مي‌رود او سبز نيست
پاي در گل مي‌رود سر سبز نيست

رهبر از دست شما ناراضي است
چون همي گويد كه اين جوسازي است

هم كسي كه حجت از سوي خداست
قلب او رنجور از كار شماست

اين جماعت كارشان يك‌رنگ نيست
قصدشان جز فتنه و نيرنگ نيست

روز قدس اين افتخار ملت است
دوستي با دشمنان از ذلت است

سيزده آبان كه فخر ميهن است
روز پيروزي ما بر دشمن است

سبز آن‌ها سبز آمريكايي است
كارشان جنجالي و غوغايي است

سبز رنگ مردي و مردانگي است
ني كه رنگ مستي و ديوانگي است

سبز رنگ مردمان ساده است
مردم بي‌حيله و افتاده است

رنگ تو رو بر سياهي مي‌زند
كارت آخر بر تباهي مي‌زند

آن‌كه دائم بي‌دليل و با سؤال
رنج ملت را برد زير سؤال

گر بگويي اين دغل‌ها كار كيست
نمره‌ات را مي‌دهم يك بيست بيست

دانشجویان پیرو خط امام(ره) می گویند ...

armangara — Wed, 04 Nov 2009 06:04:18 GMT

ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم

در ره عشق جگر دار تر از صد مردیم

هر زمان شور خمینی(ره) به سر افتد ما را

دور سید علی خامنه ای(مدظله) میگردیم

قدر شب قدرمون رو بدونیم

armangara — Thu, 10 Sep 2009 05:19:18 GMT

امام صادق(ع):

تقدير و برآورد اعمال در شب 19

و ابرام و تصويب آن در شب 21

و امضاء و تنفيذ آن در شب 23 رمضان انجام مي گيرد.

يعني هر سه شب بايد تلاش کني تا قدر واندازه ظرف سالت رو مشخص کني

ما حصل اين سه شب ميشه تعيين حداقل و حداکثر روزي يک سال

که نه از اون حداقل کمتر به کسی ميرسه و نه از اون حداکثر بيشتر

پس سعي کنیم حداقل و حداکثرها رو بالاتر ببريم

با توسل به اونايي که حداقلهاشون هم حداکثر بود .

مثل همون عزيزي که تو اين شبها تو محراب نداي فزت برب الکعبه سر ميده و فرزندانش

از همه دوستان التماس 2 آ

تفاوت خط با خطا یه خط باریکه یک الف

armangara — Mon, 03 Aug 2009 04:57:23 GMT

از آنجايي كه در بسياري از سفرهاي استاني دكتر احمدي‌نژاد رئيس‌جمهور حضور داشته‌ام بارها ديده‌ام كه مردم با چه شور و حرارتي شعار داده‌اند كه "مالك اشتر علي به شهر ما خوش آمدي" و همين شعار در ايام انتخابات اين گونه سر داده شد كه: "مالك اشتر علي تو انتخاب اولي".

آنچه كه مردم در طول اين چند سال از دكتر احمدي‌نژاد دريافته‌اند، اين است كه او براي رهبري همچون مالك اشتر براي حضرت علي (ع) است؛ با اين تفاوت كه مالك اشتر پس از آنكه به نزديكي خيمه معاويه رسيد و ولي ‌امر به او دستور برگشت داد او بلافاصله اطاعت كرد، اما احمدي‌نژاد در اطاعت از دستور ولي ‌امر مقداري تعلل كرد اما بالاخره برگشت و حالا هم غر و لندهايي مي‌كند اما او ضد ولايت فقيه نيست و ما هم به هيچ وجه او را با افراد ضد ولايت فقيه شبيه نمي‌دانيم.

در جريان اشتباهاتي كه آقاي دكتر احمدي نژاد اخيرا انجام داده، مي توان اين سوالات را از او پرسيد كه:

* آيا درست است كه برخي تصور كنند مقام معظم رهبري ممكن است تحت تاثير برخي القائات قرار گيرد و آيا افراد يا گروه‌ها قادر به كاناليزه كردن رهبري هستند؟

* آيا پس از آنكه ولي‌امر دستوري را صادر كردند، دريافت كننده دستور مي تواند به جاي اجراي بدون چور و جراي دستور، به دنبال قانع كردن ولي امر برود؟

علي‌رغم اينكه اين ايرادات در زمينه ولايتمداري، اخيرا به احمدي‌نژاد وارد است اما مقام معظم رهبري خصوصا در ايام اخير حتي با افرادي مانند هاشمي، خاتمي و موسوي - كه در مقابل ولايت فقيه مستقيما و چندباره عرض اندام كرده اند- بارها مدارا كرده و آنها را طرد نكرده است؛ پس ما چگونه مي‌توانيم به خود اجازه دهيم كه فردي همچون احمدي‌نژاد كه 4 سال در ركاب رهبري در حال رزم بوده را به يكباره طرد كنيم؟

در مطلب اخيرم نيز با ناراحتي بسيار با توجه به توقعي كه در زمينه ولايتمداري از دكتر احمدي‌نژاد داشته‌ايم، از او گلايه كردم و به هيچ وجه منظور من و برخي از دوستان كه در اين زمينه انتقادات شديدي مطرح كردند، دل بريدن كامل از دكتر احمدي‌نژاد نيست بلكه او فقط اخيرا در اطاعت از فرامين ولي‌امر دچار خطاهايي شده و به همين دليل عيار دلبستگي ما به احمدي‌نژاد مقداري كاهش پيدا كرد؛ پس مخالفان و دشمنان زياد به دل خود صابون نزنند.

اگر رئيس‌جمهور در حال به پيش بردن پرچم انقلاب اسلامي، در جايي پايش لغزيد، بايد به او هشدار داد كه مراقب باشد اين كار تكرار نشود اما نبايد به گونه اي او را هل داد كه به طور كامل و براي هميشه بر زمين بخورد.

مقام معظم رهبري در تاريخ 4 تير ماه 87 اين مفهوم را در جملاتي به خوبي توضيح فرموده بودند كه در اين مقطع از تاريخ، توجه نيروهاي ارزشي و حزب‌اللهي به اين جملات بسيار ضروري است. ايشان فرمودند:

" اين كسى كه اين عَلم را بر دوش كشيده، بلند كرده، همه بايد كمكش كنند؛ ... اگر ديدند كه در نگه داشتن عَلم دارد اشتباه ميكند، راهش اين نيست كه يك مشتى هم به پشتش بزنند، خودِ او و عَلم را سرنگون كنند. راهش اين است كه كمكش كنند اين اشكال برطرف شود؛ اين نكته را بايد همه توجه كنند، بخصوص كسانى كه در عرصه سياست و در عرصه فرهنگ و در عرصه‏ رسانه و در عرصه‏هاى گوناگون نقش و حضورى دارند".

منبع:خبرنگار مسلمان

اثبات علمي و آماري توهم فراگيري موج سبز

armangara — Mon, 29 Jun 2009 16:32:11 GMT

ميرحسين موسوي در اولين بيانيه خود بعد از انتخابات ادعا كرد كه در انتخابات تقلب شده است؛ طبيعي است كه وي در اين بيانيه به مهم ترين دلايل خود براي اثبات اين ادعا اشاره كرده باشد اما اين جملات بسيار مهم در اوايل اين نامه آمده است كه :

"مردمي كه در صف هاي طولاني اخذ رأي شاهد تركيب آرا بودند و خود مي دانند كه به چه كسي رأي داده اند، با حيرت تمام به شعبده بازي دست اندركاران انتخابات و صدا و سيما نگاه مي كنند ".

اما ...

* واقعيت چيست و سبزها چه چيزهايي را مشاهده كرده اند؟

به طور خلاصه مردم در اين روزها شاهد افرادي بودند كه با لباس يا پارچه سبز طرف داري خود را از ميرحسين موسوي نشان مي دادند. خودروهايي را ديدند كه مزين به روبان سبز و تبليغات بودند. در گفت وگوها و تماس هاي تلفني رأي ديگران را جويا مي شدند و در نهايت در هنگام رأي دادن نظر اطرافيان خود را جويا مي شدند يا مي‌شنيدند.

در ادامه نشان مي دهيم چنين مشاهداتي تصوري بسيار اغراق شده از درصد طرفداران ميرحسين موسوي به وجود آورده است.

* همه اطرافيان من مانند من سبزند!

اين مشاهده که می توان آن را مشاهده منطقه‌ای ناميد يکی از اشتباهات معروف در آمارگيری است. واقعيت اين است که در بسياری از مسايل از جمله عقايد دينی و آرای سياسی بين افراد "نزدیک به هم" شبهات آماری قابل توجه وجود دارد.

در مورد موضوع مورد بحث کم و بيش بر همگان روشن است که وضعيت اقتصادی و اجتماعی يک نفر ارتباطی جدی با نظر سياسی او دارد؛ فردی که در شمال تهران، مثلاً در قيطريه، زندگی می‌کند به احتمال زياد از نظر رأی سياسی به يک هم‌محله ای خود شبيه‌تر است تا به کسی که در جنوب تهران، مثلاً در ميدان خراسان، زندگی می‌کند. دو نفر که با هم دوست هستند به احتمال زياد در عقايد سياسی هم به هم شبيه تر هستند تا دو نفر که با هم ارتباطی ندارند.

مثال زير نشان می‌دهد که مشاهده منطقه‌ای تا چه حد گمراه کننده است. شکل زير جامعه ای صد و ده نفره را نشان می دهد که دقيقاً نيمی از آ نها سبز هستند.

اکنون فرض کنيد هر فرد سبز بگويد که از بين خود و اطرافيانش (که معمولاً روی هم ٩ نفرند) چند درصد سبز هستند و ميانگين اعداد را به عنوان درصد سبزها محاسبه کنيم:

يعنی اين نوع مشاهده منجر به خطايی ۲۲ درصدی شده است! آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بوده‌اند؟!

* ما با لباس ها و روبان های سبز، وجود خودمان را ثابت کرديم!

بايد به اين نکته توجه کرد که در اين مورد علاوه بر ايراد مشاهده منطقه‌ای، که در بالا ذکر شد، ايراد ديگری هم وجود دارد و آن پيشگامی سبزها و سازماندهی شدن آنها است؛ سبزها به دليل دستور گرفتن از ليدرهای خود در استفاده از اين نماد بسيار مصرتر بودند در حالی که کسی که هفته‌ها سبز پوشيده و کسی که بدون هيچ تظاهری به دکتر احمدی‌نژاد رأی داده هر دو فقط يک رأی دارند. البته خيلی‌ها هم که سبز بودند هنوز به سن قانونی برای رأی دادن نرسيده بودند.

* هر خودرو يک ستاد: من خودم ديدم که اکثر خودروها مثل من روبان سبز داشتند!

اولاً اين هم باز يک مشاهده منطقه‌ای است؛ آيا شهروندان شمال تهران بي شتر در شمال تهران تردد می‌کنند يا در محله‌های جنوبی؟ جواب روشن است. ثانياً پيش گامی سبزها اين مشاهده را هم به نفع افزايش ظاهری درصد سبزها مخدوش می‌کند. ثالثاً آيا به اين فکر کرده ايد که هر شهروند با توجه به وضعيت مالی خود به طور متوسط چند خودرو دارد؟ در خانواده های ثروت مند، غير از کودکان، هر فرد يک خودروی شخصی دارد و برعکس يک خانواده فقير، با وجود جمعيت بيشتر، حداکثر يک خودرو دارد. با توجه به اين که به طور آماری گرايش خانواده های ثروتمند به مهندس موسوی بيشتر از گرايش خانواده های فقير به ايشان است مشاهده ماشين ها ما را گمراه می کند.

فرض کنيد در جامعه ۵۰ درصد سبز باشند. اگر به طور ميانگين هر دو نفر سبز يک خودرو و هر چهار نفر غيرسبز يک خودرو داشته باشند چه چيزی در سطح خيابان خواهيم ديد؟ هر ۱۰۰ نفر سبز ۵۰ خودرو و هر ۱۰۰ نفر غيرسبز ۲۵ خودرو دارند و در نتيجه ۶۶ درصد خودروها سبز هستند. اين يعنی خطايی ۱۶ درصدی به نفع سبزها!

نکته ديگر ساعاتی است که يک خودرو در خيابان حرکت می‌کند. بسياری از خودروهای سبز برای اينکه تبليغات کنند علاوه بر ساعاتی که به‌طور طبيعی در خيابان هستند ساعاتی را هم اضافه کاری می‌کردند! اگر فرض کنيم به يک ماشين سبز تبليغی به طور ميانگين دو برابر حالت عادی خيابان‌گردی کند خطا شديدتر خواهد شد: ۱۰۰ خودروی سبز در مقابل ۲۵ خودروی غيرسبز و اين يعنی سبزها در خيابان به نظر ۸۰ درصد می‌رسند. ۳۰ درصد خطا! آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بود هاند؟!

* هر کس به پنج نفر تلفن بزند: من به خيلی ها زنگ زدم، همه مثل من سبز بودند

اين عمل کرد تبليغاتی که با ايده گرفتن از شبکه‌های هرمی طراحی شده بود از دو جهت موجب تصور نادرست از درصد طرفداران مهندس موسوی شد. اولاً تبليغ کننده ها به دوستان خود زنگ می‌زنند و اين بسيار طبيعی است که رأی دو دوست شبيه هم باشد. ثانياً کسانی که با تلفن توجيه می‌شدند بارها و بارها به آن ها تلفن می‌شد و به آ نها اين طور القاء می‌شد که اکثريت جامعه طرفدار مهندس موسوی هستند.

* اعتراض و فشار روانی به اقليت موضعی: ما که نديديم کسی بخواهد به احمدی نژاد رأی بدهد

طرفداران مهندس موسوی معترضان به وضع موجود هستند و طرفدارن دکتر احمدی‌نژاد مدافع نسبی ادامه وضع موجود. از نظر جامعه شناسان و کسانی که تجربه‌های اجتماعی دارند روشن است که بيان نارضايتی يک فرد معترض چندين برابر بيان رضايت يک فرد راضی است. به عنوان مثال کسی که در اداره‌ای با برخوردی ناشايست مواجه شده است به احتمال زياد اين موضوع را به ديگران منعکس میکند ولی کسی که کارش به‌طور عادی انجام شده است عموماً در اين مورد با کسی صحبت نمی‌کند. همين وضعيت باعث شد که طرفدارن مهندس موسوی در استفاده از نمادهای رنگی و تبليغات کلامی چندين برابر طرفدارن دکتر احمدی‌نژاد ابراز وجود کنند. از طرف ديگر در بين گروههايی که اکثريت طرفدار يک نامزد خاص هستند فشار روانی موجب می شود فرد مخالف از بيان عقيده خود صرف نظر کند.

* پرسيدن نظرات افراد در حوزه اخذ رأی: من با هر کسی در صف صحبت کردم مثل من فکر می کرد

واضح است که افراد معمولاً در حوز های که به محل زندگیشان نزديک است رأی می‌دهند. اگر شهروند ساکن نياوران سری به حوزه ای در ميدان شوش بزند خواهد ديد که اکثر رأی دهندگان خلاف او فکر می‌کنند. مثال ساده زير نشان می‌دهد که مشاهدات سبزها در حوزه ها تا چه حد موجب تصور اشتباه و اغراق‌آميز از درصد طرفدارن مهندس موسوی شده است. هر کدام از يازده ستون زير يک حوزه اخذ رأی است. در حوزه سمت راست هر ۱۰ نفر سبز هستند. در حوزه بعد ۹ نفر سبز هستند و به همين ترتيب در آخرين حوزه کسی سبز نيست. پس ۵۰ درصد سبز هستند.

اکنون فرض کنيد مبنای ما برای محاسبه درصد سبزها گزارش دقيق سبزها باشد. در حوزه اول ۱۰ نفر گزارش می‌دهند ۱۰۰ درصد. در حوزه دوم ۹ نفر گزارش می‌دهند ۹۰ درصد و الی آخر. نتيجه با محاسبه ساده زير به دست می‌آيد.

جواب ۲۰ درصد بيش تر از مقدار واقعی است. آيا مهندس موسوی و مشاورانش از اين موضوع غافل بوده اند؟!

* به هر حل وزارت کشور هم معترف است که در تهران اکثريت با ما سبزهاست!

بله، اين درست است البته نه يک اکثريت نزديک به مطلق بلکه اکثريتی نزديک به ۵۲ درصد و به دکتر احمدی نژاد هم حدود ۴۳ درصد از مردم شهر تهران رأی داده‌اند. جدا از اين حتی اگر فرض کنيم تمام مردم تهران طر فدار مهندس موسوی باشند، اين انتخابات رياست جمهوری بود نه انتخابات شهرداری تهران! طرف داران مردم سالاری می‌بايست رأی اکثريت مردم ايران را بر رأی شخصی خود و يا رأی به همشهريان خود مقدم بدارند.

* آيا واقعاً ممکن است نظر اکثريت مردم خلاف نظر ما سبزها باشد؟!

دکتر احمدی نژاد در دفاع از عملکرد دولت خود معمولاً به خدمات دولت در روستاها و شهرهای کوچک استناد می‌کند و کم تر از در مورد خدماتش در تهران می‌گويد. آيا ممکن نيست اين حرف ها تا حدی راست باشند؟ آيا تمايل بالا به ايشان در روستاها و شهرهای کوچک شاهدی بر درستی اين ادعا نيست؟ آيا ممکن نيست نظرات انتقادی دکتر احمدی نژاد در مورد برخی رجال سياسی کشور، صرف نظر از صحت يا سقم آنها، موجب افزايش آرای ايشان شده باشد؟ آيا اصولاً تعميم نظر ساکنين شهر تهران به نقاط ديگر کشور از نظر علمی درست است؟ آيا می دانيد جمعيت مردم کلان شهرها تنها در حدود ۲۳ درصد کل جمعيت کشور است و مشارکت آن ها در انتخابات به مراتب از روستاها و شهرهای کوچک کم تر است؟ آيا وقتی دليل مطرح شده در بيانيه مهندس موسوی خطاب به مردم، اين ايرادات را دارد نبايد احتمال بدهيم که مشکلات موجود در انتخابات در حدی نباشد که نتيجه آن را تغيير دهد؟

البته واضح است که مطالب بيان‌شده ثابت نمی‌کند که روند انتخابات سالم بوده است، ولی آيا بهتر نيست که نامزدهای معترض کار را تنها از مسير قانونی پی‌گيری کنند و از حق خود برای شمارش مجدد آرا و ملاحظه تک تک تعرفه ها استفاده کنند و رأی دهندگان در انتظار اثبات يا رد اين مطالب صبر کنند؟ به ياد بياوريم که يکی از مهم ترين شعارهای مهندس موسوی اين بود:

بازگشت امور به مسير قانون

*منبع: الف. محمودی- دانشجوی رشته ریاضی و علوم کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف(وبلاگ خبرنگار مسلمان)

غلط مي‌كني قانون را قبول نداري؛ قانون تو را قبول ندارد

armangara — Tue, 23 Jun 2009 16:56:55 GMT

جملاتي در راستاي قانون شکني ها اخير آقايون از کلام گهر بار امام رحمه الله عليه ، هر خواننده منصفي با خواندن اين عبارات تاييد مي کند که انگار امام در همين لحظه و همين زمان قانون شکنان و مدعيان را مورد خطاب قرار داده اند:

* من باز به همه اين آقاياني كه مي‌خواهند نطق كنند و اعلاميه بدهند و نمي‌دانم نامه سرگشاده بفرستند و ازاين مزخرفات، به همه اينها اعلام مي‌كنم كه برگرديد به اسلام، برگرديد به قانون ، برگرديد به قرآن كريم ،‌ بهانه درست نكنيد كه اسباب اين بشود كه شما همه به انزوا كشيده بشويد. من به بسياري از شما علاقه دارم و ميل دارم كه همه به قانون عمل كنند و همه در جاي خود باشند و چنانچه اين‌طور نباشد،‌ مسئله طور ديگر خواهد شد. (صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

*نمي‌شود از شما پذيرفت كه ما قانون را قبول نداريم. غلط مي‌كني قانون را قبول نداري!قانون تو را قبول ندارد نبايد از مردم پذيرفت، از كسي پذيرفت ، ما شوراي نگهبان را قبول نداريم. نمي‌تواني قبول نداشته باشي. مردم راي دادن به اينها ، مردم 16 ميليون تقريبا يا يك قدري بيشتر راي دادن به قانون اساسي. مردم كه به قانون اساسي راي دادند منتظرند كه قانون اساسي اجرا بشود؛ هر کس از هرجا صبح بلند مي‌شود بگويد من شوراي نگهبان را قبول ندارم ،‌ من قانون اساسي را قبول ندارم ،‌من مجلس را قبول ندارم ، من رئيس‌جمهور را قبول ندارم ، من دولت را قبول ندارم. نه ! همه بايد مقيد به اين باشيد كه قانون را بپذيريد ،‌ ولو برخلاف راي شما باشد. بايد بپذيريد، براي اين‌كه ميزان اكثريت است ؛ و تشخيص شوراي نگهبان كه اين مخالف قانون نيست و مخالف اسلام هم نيست ، ميزان است كه همه بايد بپذيريم.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 378)

* اگر يك جايي عمل به قانون شد و يك گروهي در خيابان‌ها برضد اين عمل بخواهند عرض اندام كنند،‌ اين همان معناي ديكتاتوري است كه مكرر گفته‌ام قدم به قدم پيش مي‌رود،‌ اين همان ديكتاتوري است كه به هيتلر مبدل مي‌شود انسان،‌اين همان ديكتاتوري است كه به استالين انسان را مبدل مي‌كند. اگر قانون در يك كشوري عمل نشود ، كساني كه مي‌خواهند قانون را بشكنند اينها ديكتاتوراني هستند كه به صورت اسلامي پيش آمده‌اند يا به صورت آزادي و امثال اين حرفها. اگر همه اين آقايان كه ادعاي اين را مي‌كنند كه ما طرفدار قوانين هستيم ، اين‌ها با هم بنشينند و قانون را باز كنند و تكليف را از روي قانون همه شان معين كنند و بعد هم ملتزم باشند كه اگر قانون برخلاف راي من هم بود من خاضع‌ ام ، اگر بر وفاق هم بود من خاضع‌ام ،ديگر دعوايي پيش نمي‌آيد؛ هياهو پيش نمي‌آيد.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

* قانون معنايش اين است كه{ همه} چيزها {را} به حسب قانون اسلامي ، به حسب قانون كشوري كه منطبق با قوانين اسلام است ، همه را ،‌وظيفه‌اشان را قانون معين كرده‌. بعد از اين كه قانون وظيفه را معين كرد ، هر کس بخواهد كه برخلاف او عمل بكند، اين يك ديكتاتوري است كه حالا به صورت مظلومانه پيش آمده است و بعد به صورت قاهرانه پيش خواهد آمد و بعد اين كشور را به تباهي خواهد كشيد و اين كشور وقتي به تباهي كشيده شد و اين مردم متفرق و مختلف با هم شدند ، اين همان وظيفه اي است كه براي ابرقدرتها بايد انجام بدهد اين آدم انجام داده،‌ ولو خودش نمي فهمد، اگر بفهمد كه ديگر مصيبت بالاتر است،‌لكن خودشان ملتفت نيستند.
(صحيفه امام جلد 14 صفحه 415)

من رای دادم

armangara — Fri, 12 Jun 2009 13:50:18 GMT

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما کنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله

بنده امروز به لطف الهي بعد از مشاهده ی پخش مستقيم

راي دادن مقام معظم رهبري(مدظله)

و شنيدن کلام گهربارشان

2 راي با افتخارم

به جناب آقاي دکتر محمود احمدي نژاد،

جهت تصدي مقام رياست جمهوري ايران اسلامي

و به آيت الله تسخيري جهت نمايندگي در مجلس خبرگان

را با نام و ياد خدا به صندوق انداختم.

راي ما فردا گواه محشر است

چون که محمود از رقيبان افضل است

اللهم عجل لوليک الفرج

ارتباط رنگ سبز هوادارن موسوی، با براندازی های رنگین وحزب سبز آلمان

armangara — Fri, 05 Jun 2009 07:57:41 GMT

این روزها در خیابانها عده ای را می بینید که با شالهای سبز، مچ بندهای سبز و یا لباسهای سبز و یا بستن رمان های سبز به ماشینهایشان خود را از بقیه مردم متمایز کرده اند

ایشان خود را طرفداران آقای میر حسین موسوی (که او را سید نیز می دانند) معرفی می کنند و بنا به بی اطلاعی شخصی+ فریب رئوس ستادهای تبلیغاتی ایشان، رنگ سبز را بین مردم به استناد سید بودن ایشان پخش می کنند.

در این چند خط می خواهم از یک عوام فریبی و سوء استفاده از مردم پرده بردارم که در ابتدا نیاز به شرح مختصری است.

بعنوان عوامل تبلیغاتی براندازی نرم و یا همان انقلابهای مخملین(رنگین)صحبت کنم.

هر گروه سیاسی غربی اشخاصی را به عنوان تئوریسین حزب در راس امور حزبشان قرار می دهند که مبانی تفکری آن حرکت را برنامه ریزی کرده و مواضع افراد آن حرکت را در شرایط متنوع به آنها ابلاغ می کنند که مسلما مسائلی را فرای آن ظواهری که مردم می بینند قرارداد می کنند که بعضی گروههای اپوزسیون داخلی نیز چارت تشکیلاتی و اصلوبهای کاری خود را با نگاهی واله و شیدا به سوی این سبک تشکلی و حزبی برنامه ریزی کرده اند

آغاز تبلیغات این دوره رمانهای سبز با توجیه نشانه ی حامیان سید اولاد پیغمبر توزیع شد ورنگ سبز در اذهان مردم نشانه ی سید بودن آقای موسوی قلمئداد شد در صورتی که این حرکت و دروغ بزرگ برپایه ی سیستم پوپولیستی و عوام فریبی این تشکلها صورت گرفت.

می دانیم که تئوری حضور سیاسی این تشکلها مبنی بر بالا بردن میزان رایشان با توسل به جمع رای از میان تمامی تفکرات اسلامی و غیر اسلامی و شیعی و غیر شیعی است،

این رنگ سبز یک کپی برداری از مبانی تئوریک فکری حزب سبز آلمانهاست که تئوری آنها مبنی بر جمع تفکرات سوسیالیسم و لیبرالیسم و...{ در کل تفکرات اومانیستی است} یعنی همان تفکر التقاطی، که یکی از اساتید استراتژیست کشور ما هم بر این مطلب صحه گذاشتند

آیا حاکم کردن تفکر التقاطی در نظام جمهوری اسلامی ایران جزء آرمانهای امام (ره) است؟

وآیا این آقایان با فریب مردم می خواهند از مردم به عنوان ابزار انقلابهای مخملین و رنگین استفاده کنند همان ابزاربراندازی های نرم و آرامی که با علم کردن یک رنگ در حمایت از یک شخصیت یک طیف سیاسی به راه می افتد همان حرکتهایی که در نقاط مختلف دنیا از سوی غرب برای انهدام عزت ملتها و به بردگی گرفتن دولتها برنامه ریزی و هدایت شد .

انقلابهای مخملین برای مواجهه با اصل آرمانها و اصول هر جامعه ای برنامه ریزی می شود حال ما که آرمانمان حفظ اسلام و اصول امام و انقلاب است باز هم باید فریب اینان را با ژستی روشنفکرانه و لبخندی ژکوند پاسخگو باشیم یا اینکه رسالت داریم تک تک افرادی که بدون اطلاع از این سوء استفاده سبز به خود بسته اند را مطلع کنیم؟